Zirr ibn Hubaisch (r) berichtet: Ich ging zu Safwan ibn Assal (r), um ihn über das Wischen mit den Händen über die Ledersocken während der rituellen Waschung zu befragen. Er fragte mich: „Was bringt dich hier her, Zirr?" Ich antwortete: „Der Wunsch nach wissen." Er sagte: „Die Engel breiten ihre Flügel aus für denjenigen, der sich auf der Suche nach wissen befindet, um ihn auf der Suche nach wissen zu befriedigen." Ich erzählte ihm, dass mir Zweifel gekommen seien, im Hinblick auf das Wischen mit den Händen über die Ledersocken während der Waschungen, nachdem man auf der Toilette gewesen ist. „Nun bist du einer der Gefährten des Propheten (s), und ich bin gekommen, dich zu fragen, ob du ihn irgendetwas dazu sagen hörtest." Er antwortete: „Ja. Er wies uns an, dass wir auf der Reise unsere Ledersocken drei Tage und drei Nächte zur Waschung nicht auszuziehen bräuchten, auch nicht, wenn wir auf der Toilette gewesen wären, außer wenn wir eine Ganzwaschung benötigten." Ich fragte ihn dann: „Hörtest du ihn etwas bezüglich Liebe und Zuneigung sagen?" Er antwortete: „Ja. Wir befanden uns mit dem Propheten (s) auf einer Reise, als ein Araber vom Lande ihn in lautem und rauhem Ton anrief: 'Oh Muhammad.' Der Prophet (s) antwortete ihm in fast gleichem Ton: 'Nun, ich bin hier.' Ich sagte zu dem Araber: 'Weh dir; mäßige deine Stimme. Du befindest dich in Gegenwart des Propheten (s), und es ist dir verwehrt.' Darauf sagte er: 'Bei Allah, ich werde meinen Ton nicht mäßigen.1 Und sich an den Propheten (s) wendend sagte er: 'Wie steht es um einen Mann, der ein Volk liebt, doch noch nicht zu ihm zugelassen wurde?' Der Prophet antwortete: 'Am Tag des Gerichts wird ein Mensch in Gesellschaft derer sein, die er liebt.' In der weiteren Unterhaltung mit uns erwähnte er (s) ein Tor im Westen, dessen Breite von einem Reiter in vierzig oder siebzig Jahren durchritten werden konnte."
Sufyan, der einer der Erzähler dieses Hadithes ist, fügt hinzu: Dieses Tor liegt gegenüber von Scham**. Allah hat es bei der Erschaffung .von Himmeln und Erde geschaffen, und es ist offen für Reue, und es wird nicht verschlossen werden, bis die Sonne in seiner Richtung**** aufgeht. (At- Tirmidhi und andere) Dies ist ein guter und gesunder Hadith (hasan sahih).
**Asch-Scham bezeichnet die Region des Nahen Ostens zwischen Zweistromland und Ägypten. Hier ist damit der Westen gemeint, da sie im Westen der Arabischen Halbinsel liegt.
****Das heißt, bis zum Jüngsten Tag, an dem die Sonne im Westen aufgeht.
Abu Barza Nadla ibn Ubaid al-Aslami (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Ein Diener Allahs wird am Tage des Gerichts so lange stehen bleiben, bis er über sein Leben befragt wird, wie er es verbrachte, und über sein wissen, wie er es anwandte, und über sein Vermögen, woher er es erwarb und wofür er es ausgab, und über seinen Körper, wozu er ihn nutzte." (At-Tirmidhi)
Abu Huraira radiallahu anhu berichtete: Der Gesandte Allah Allahs Segen und Friede auf ihm hat gesagt: „Wer einen Weg beschreitet um Wissen zu erlangen, dem wird Allah deswegen einen Weg zum Paradies leicht machen. (Muslim)
Abu Huraira (r) sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (s) sagen: „Verdammt ist die dießeitige Welt und alles Vergängliche, außer dem Gedenken an Allah, den Erhabenen, wer Ihm beisteht und dem wissenden und dem nach wissen Strebenden." (At-Tirmidhi) Dies ist ein guter Hadith (hasan).
Abu Huraira (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wer sich auf den Weg macht, um Wissen zu erlangen, dem wird Allah den Weg zum Paradies leicht machen; und die Leute versammeln sich nicht in einem der Häuser Allahs, um Allahs Buch zu lesen und es miteinander zu studieren, ohne dass auf sie Allahs friedvolle Ruhe herabsteigt, (Allahs) Barmherzigkeit sie einhüllt und die Engel sie umgeben und Allah sie denen gegenüber erwähnt, die mit Ihm sind. Und wem es an (guten) Taten mangelt, der wird nicht durch seine Abstammung schneller vorankommen." Von Anas (r):
Abû Barza Nadala Ibn Ubaid al-Aslamî (r) überliefert, dass der Gesandte Allâhs (s) sagte: "Ein Diener Allâhs wird am Tage des Gerichts so lange stehen bleiben, bis er über sein Leben befragt wird, wie er es verbrachte, und über sein Wissen, wie er es anwandte, und über sein Vermögen, woher er es erwarb und wofür er er es ausgab, und über seinen Körper, wozu er ihn nutzte." (Tirmîdhî)
Abû Huraira (r) berichtete: >> Der Gesandte Allâhs (s) sagte: "Wenn der Mensch stirbt, hören seine Taten auf, außer dreierlei: einem dauerhaften Almosen, einem nützlichen Wissen und einem rechtschaffenen Kind, das für ihn Bittgebete spricht." <<
Abu Huraira (r) überliefert, dass der Prophet (s) sagte: „Wahrer Reichtum ist nicht Reichtum an Besitz, sondern wahrer Reichtum ist im Herzen." (Al-Bukhari und Muslim) Abû Huraira (r) sagte: >> Ich hörte den Gesandten Allâhs (s) sagen: "Verdammt ist die dießeitige Welt und alles Vergängliche, außer dem Gedenken an Allâh, den Erhabenen, wer Ihm beisteht und dem Wissenden und dem nach Wissen Strebenden." <<
Abû Sa`îd (r) berichtete: >> Dem Gesandten Allahs (s) wurde folgende Frage gestellt: "Welcher Diener Allahs ist der beste und hat den höchsten Rang bei Allah am Tage der Auferstehung?" Er sagte: "Alle, die Allahs häufig gedenken." << (Tirmîdhî)
Von Ibn `Umar (r): >> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt: "Redet nicht viel, ohne Allâhs zu gedenken, denn viel reden, ohne Allâhs zu gedenken, ist Hartherzigkeit. Von den Menschen am weitesten entfernt von Allâh ist einer mit Hartherzigkeit." <<
Abû Huraira (r) berichtete: >> Der Gesandte Allâhs (s) hat gesagt: "Selig sind die Mufarridûn*." Man fragte: "O Gesandter Allâhs, was sind die Mufarridûn*?" Er erwiderte: "Die, die Allâhs häufig gedenken." << (Muslim)
* arab.: Menschen, die sich vom Weltlichen zurückziehen; Asketen
Mu`âdh (r) berichtete: >> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt: "Wann immer ein Muslim sich rein schlafen legt im gedenken Allâhs, des Erhabenen, dann in der Nacht erwacht und Allâh, den Erhabenen, um Gutes im Dießeits und im Jenseits bittet, wird Er es ihm erfüllen." <<
Schwesterngarten
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12.04.2011 07:45
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