Hadith » Dawa und Khuruj-fi-sabil-lilLah

Dawa (Einladung zum Islam)

Allah (swt) hat Seinem letzten Propheten Mohammed (sws) die Verbreitung der Religion aufgetragen und wir als seine Ummah sind weiterhin verpflichtet den Islam den Menschen nahezubringen.

Abu Mas'ud Uqba ibn Amru al-Ansari al-Badri radiallahu anhu sagte: Der
Gesandte Allahs Allahs Segen und Friede auf ihm sagte: "Derjenige, der veranlasst, Gutes zu tun, bekommt die gleiche Belohnung wie der Wohltäter." (Muslim)

Hudhaifa (r) berichtet, dass der Prophet (s) sagte: „Bei Allah, in dessen Händen mein Leben ist, entweder ihr gebietet das Gute und verbietet das Üble, oder Allah wird gewiss Strafe über euch senden; und dann werdet ihr beten, aber eure Bitten werden nicht erhört werden." (At-Tirmidhi) Dies ist ein guter Hadith (hasan)

Muavia (r.a.) berichtete, dass Rasullullah (s.a.w.) sagte: "ich bin lediglich der Überbringer der Botschaft Allahs s.w,t. Die Rechtleitung gibt nur Allah s.w.t.. Ich verteile das Wissen und die Botschaft, Verstand kann nur Allah s.w.t. geben.

Es wird von Abu Sa'id Khudri (r.a.a.) berichtet, daß Rasullullah (s.a.w.) gesagt hat: "Wer sieht, dass eine verbotene Sache getan wird, soll er sie mit seiner Hand verhindern, wenn er dazu keine fFähigkeit hat, soll er sie mit seiner Zunge verhindern und wenn er dies nicht kann, dann soll er wenigstens in seinem Herzen als ein Übel ansehen und dies ist eine sehr niedrige Stufe des Glaubens." (Muslim, Tirmidhi)

Abu Bakr berichtete: Während der Hajj am 10.Dhil Hijjah in Mina hielt Rasullullah (s.a.w.) folgende Predigt: "...Habe ich euch die Botschaft von Allah (t) übermttelt?" Wir alle erwiederten: "Ja, du hast uns seine Botschaft überbracht." Rasullullah (s.a.w.) sagte: "O Allah! Sei mein Zeuge" (dass ich deine Botschaft übermitelt habe). Danach fuhr er fort: "Die hier Anwesenden sollen meine Lehre denen überbringen, welche abwesend sind; manchmal kommt es vor, dass derjenige dem die Botschaft übermittelt wurde, diese noch beser/genauer behält, als der Übermittler. (Bukhari)

Abu Huraira (r.a.) überlieferte von Rasulullah (s.a.w.): "Wer andere zur Rechtleitung und zum Guten einlädt, dem kommt genausoviel Belohnung zu, wie die Summe all derer, die seiner Einladung gefolgt sind. Darüber hinaus wird die Belohnung derer, die ihm folgen nicht im geringsten vermindert. Das gleiche gilt für den, der die Menschen auf den Irrweg führt. Ihm werden die gleichen Sünden angeschrieben wie die Summe all derer, die ihm darin folgten und keinem von ihnen wird dadurch die Sünde vermindert werden." (Muslim)

Abu Huraira (r.a.) berichtete: Man sagte zu Rasulullah (s.a.w.): "Oh, Rasulullah! Verwünscht die Götzendiener." Rasulullah (s.a.w.) sprach: "Ich wurde nicht als Flucher gesandt. Wahrlich ich bin als Barmherziger gesandt worden." (Muslim)

Amr ibn Auf (r.a.) überlieferte, dass er hörte wie Rasulullah (s.a.w.) sprach: "Din fing gharib an (d.h. er war den Menschen fremd). So wie er es am Anfang war, wird er auch in naher Zeit wieder den Menschen fremd sein. Frohe Botschaft den Muslimen, die gharib und seltsam angesehen werden, weil sie ihren Din ausleben. Diese werden den Weg, den die Menschen nach mir zerstörten wieder reparieren." (Tirmdhi)

Sahl ibn Sa'd As-Sa'idiyu (r.a.) berichtete, dass der Prophet (s.a.w.) zu Ali (r.a.) sagte: " Bei Allah (t), wenn Allah (t) durch dich auch nur einen Mann auf den rechten Weg führt, so ist das besser für dich als der Besitz von roten Kamelen. (Al Bukhari und Muslim)

Es überliefert an-Nu’man ibn Baschir (r), dass der Prophet (s) sagte: „Das Gleichnis dessen, der Allahs Grenzen beachtet, und dessen, der diese überschreitet, ist wie Reisende auf einem Schiff, die per Los darüber entscheiden, wer auf das Oberdeck soll und wer unter Deck. Jene unter Deck mussten über das Oberdeck, um Wasser zu holen, was den Reisenden vom Oberdeck Unannehmlichkeiten bereitete. So schlugen sie den Leuten vom Oberdeck vor, ihnen zu erlauben, ein Loch in den Schiffsboden zu bohren und so Wasser zu schöpfen, ohne ihnen Unannehmlichkeiten zu bereiten. Wenn die Bewohner des Oberdecks die anderen ihren Plan durchführen ließen, würden sie alle gemeinsam umkommen; aber wenn sie sie davon abhielten, würden sie sich selbst retten und alle anderen dazu." (Al-Bukhari)

Abu Bakr as-Siddiq (r) sagte (zu den Anwesenden): "Oh ihr Menschen, ihr lest den Quranvers: "Oh ihr Gläubigen! Ihr seid nur für euch verantwortlich. Wer irregeht, kann euch keinen Schaden zufügen, solange ihr (selbst) rechtgeleitet seid. Zu Allah (t) wird euer aller Rückkehr sein. Dann wird Er euch Kunde davon geben, was ihr zu tun pflegt." (Sure5:105) Und ich habe gewiss den Gedandten Allahs (s.a.w.) sagen hören: "Wenn die Leute jemanden unrecht handeln sehen und ihn nicht davon zurückhalten, ist es nur gerecht wenn Allah (t) sie alle straft." (Abu Dawud)

Khuruj-fi-sabil-lilLah

Die Reise auf dem Wege Allahs (swt) ist die Bereitschaft von seiner Zeit und seinem Besitz zu opfern, um den Islam zu verbreiten

Von Anas radiallahu anhu: Allahs Gesandter Allahs Segen und Friede auf ihm hat gesagt: "Wer auf der Suche nach Wissen auszieht, der ist auf Allahs Pfad, bis er zurückkehrt." Tirmîdhî und Dârimî)

Ib Mas'ud(r) berichtete: ich sagte zum Gesandten Allahs(s.a.w.): "Oh Gesandter Allahs, welches ist die von Allah(t) am meisten geliebte Tat?" Er erwiederte: "Das Verrichten des Gebetes zu den vorgeschriebenen Zeiten!" Ich fragte: "Und was dann?" Er sagte: "Güte den Eltern gegenüber!" ich fragte: "Und was folgt dann?" Er erwiederte: "Der Einsatz für die Sache Allahs(t)." (Al-Bukhari und Muslim)

Anas (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.w.) hat gesagt:"Wahrlich, ein Aufbruch am Morgen oder am Abend für die sache Allahs(t) ist besser als diese Welt und alles was in ihr ist." (Al-Bukhari und Muslim)

Ibn Umar (r) berichtet: Der Gesandte Allahs (s) packte mich an meiner Schulter und sagte: „Sei im Dießeits wie ein Fremder oder wie ein Durchreisender."
Ibn Umar (r) pflegte zu sagen: Wenn du schläfst, erwarte nicht den folgenden Tag, und wenn du erwachst, erwarte nicht den nächsten Abend, und zehre von deiner Gesundheit für die Zeit der Krankheit, und von deinem Leben für deinen Tod. (Al-Bukhari)